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中、西方雕塑史

1、中国雕塑史:
中国现代意义的雕塑是西方雕塑的舶来品,而这种从西方照搬的写实主义雕塑与中国传统文化,与中国人的传统审美趣味,与中国人的生存状态没有多大关系。他只是作为一种新的,科学的艺术方式存在,直到文化转型以后,雕塑才开始真正关注生活、社会,开始真正与中国文化,人们的审美趣味发生关系。这样的舶来品从一开始就有一个问题:从西方照搬的写实主义雕塑与中国传统文化,与中国人的传统审美趣味,与中国人的生存状态没有多大关系。他只是作为一种新的,科学的艺术方式存在着,以此更新中国传统文化,在中国特殊政治环境和文化环境下呈现出有中国特色的面貌。


无论是力在政治宣传的雕塑还是形式语言创新的雕塑或因其政治功利性,忽略艺术自身的问题,或是因为追求个性,形式语言的表达而远离中国人的日常生活和文化,明显体现出追赶外来文化的倾向(无论是苏联还是西方)的艺术风气。缺乏深度的思考和艺术的根基。直到1992年,这一情况发生了变化。1992年,在中国雕塑界发生了一个重要的转变,即文化转型。一个冷战结束,全球经济一体化以及大众传媒极其发达的背景下,国际文化格局发生了极大的变化。文化地位变得更加重要。

在后殖民语境中的艺术家面临的首要问题是:如何以中国艺术家的身份出场。而雕塑也不得不从个人化审美走向公共的文化、社会。当艺术家不再拘板于审美这样一个私人、心里领域,试图走入公共空间时,对雕塑而言最重要的是它与公共发生关系时的问题的针对性,文化的批判性,换言之雕塑作品里的观念成为雕塑的价值。

2、西方雕塑史:

在整个西方世界艺术几千年的发展历程当中,雕塑的发展演变,是一门永远无法被人们忘怀的艺术精 粹。西方雕塑发展的历程中出现过三个高峰:古希腊、罗马是第一个高峰,意大利文艺复兴是第二个高峰,第三个高峰是公元19世纪的法国,雄居峰巅的巨匠是罗丹。

文艺复兴雕塑:

首先,文艺复兴时期雕塑的整体特点是对古希腊罗马文化传统的恢复和发扬,我们在这些雕塑作品中看得到很多古希腊罗马时期的影子,例如米开朗基罗的戴维,塑造的人体形象健美、匀称,全身肌肉处于绷紧鼓胀状态,加强了力量感。在此基础上,文艺复兴雕塑还对古希腊罗马进行了发扬光大,其中人文主义的旗帜无疑成了最鲜明的特点,表现出与在宗教神学思想笼罩下的中世纪雕塑截然不同的特征。

其次,雕塑自文艺复兴时期开始便成为一种独立的艺术形式,其代表作品首推有着“文艺复兴之父”之称的雕塑大师多纳泰罗于1430 年创作的《戴维站在被杀巨人旁边》雕像,这一富有创新的完全独立作品,开创了多纳泰罗自然主义的先例,成为蜚声海内外的传世之作。后期的《加塔米拉达》骑马像,塞蒂尼亚诺的大理石作品《少女胸像》、《贵妇人像》等一系列雕塑,都是脱离宗教建筑并影响后世的优秀独立作品。可以说,在文艺复兴时期,雕塑作为一种完全独立的艺术形式已逐步走向社会大众。

最后,雕塑表现手法和技巧有了较大改进,文艺复兴时期的雕塑家们认为,艺术既然是模仿自然,就必须以自然科学为基础,从而在对自然事物进行精细观察的基础上来反映自然。因此,文艺复兴带给雕塑艺术的不仅是题材内容的变化,而且也促进了雕塑表现手法与制作技巧的创新。概括起来,主要有以下两个方面: 1、空间透视方法的运用。2、人体解剖学原理的运用。说明了进入文艺复兴时期的雕塑家们,对人体解剖学的普遍运用和创作难度的更高追求。


(出自宸翰堂环境雕塑艺术中心)
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